pak alex

Kemarin  ada wawancara lansung dengan guberner Sumatera selatan Alex Noerdin di sebuah acara berita stasiun tv swasta milik polikus Indonesia.

,           satu yang mengelitik ketika sang presenter bertanya via telpon kepada pak alex”pak katanya persiapn SEA games arena  sumatera selatan belum banayak yang siap ya pak?.”

dan pak alex noerdin pun menjawab dengan tenang”katanya siapa?,klo ada yang mau melihat persiapn di daerah ayo ke siini (baca:ke Palembang) nanti kami tunjukan persiuapn kami,klo perlu biar saya ansung yang mgantarkan”

Tau kah anda bagaiman eksperesi sang presenter tv tersebut,ia terdiam dan   tersenyum kecut mendengar jawaban dari pak alex yang tegas.saya tertawa dalam hati,sambil mengumpat “mati kau,wong pelembang dikenyek”

Pak alex seperti masyarakat sumatera pada umumnya yang sedikti bicara namun banyak pekerjaan yang behasil.tidak seperti RI 1 yang plin-plan dan sibuk mendengar persepsi oarng lain untuk menjaga pemcitraan yang terus di bangun.

Kemabali kepada persoalan SEA Games di Palembang,pak alex menjelaskan ketika ia di laos saat sea games 2010,ia melihat pada malam hari pembukaan masih banyk arena yang masih belum siap bahkan para tukang masih bekerja. tapi media disana tidak penah mengabarkan yang jelek-jelek tentang persiapan Negara meraka..berbanading terbalik dengan di Indonesia,media masa sibuk mencari kesalahan penyelengara bukan kah ini memperlihat kepad dunia bahwa Indonesia belum siap menjadi penyelengara SEA Games.

Ahk media Indonesia bukannya memberitakan hal yang baik tentang Negara sendiri malah membuat masyarkat dunia memandang Indonesia sebelah mata.

Semoga sumatera selatan menjadi penyelenggara SEA Games yang baik,aku yakin wong pelembang pacak maju …

Bapak pengawas ujian

Pagi ini kamis(10/11/2011) ujian terakhir dalam pekan ini,kali ini bukan hendak menceritakan tentang ujian yang tidak ada pesiapan  atau jawaban yang sembarangan (ups ketauan gak belajar tadi maalem).

namun yag hendak saya cerikan pagi ini ialah bapak pengawas ujian kami..

Nampaknya bapak yang mengawasi kami kali ini sudah cukup berpengalaman dalam ”dunia pengawasan ujian”,ini dibuktikan ketika pertama kali masuk kelas ia lansung meminta mahasiswa untuk memasukkan catatan ke dalam tas.dalam pikiran saya ia sudah tau kalau mahasiswa sering meliahat catatan ketika sedang diadakan ujian.selanjutnya ketika ada mahasiswa yang yang ingin izin ke luar ia hanya mengizinkan seorang  mahasiswa saja lalu bergantian(izin keluar kelasnya satu per satu).ini mengindikasikan bahwa bapak pengawas ujian kami sudah tau watak mahasisw yang  memberikan jawaban ketika berada diluar kelas.

Namun yang menjadi kekaguman saya hari ini ialah saat ada seorang mahasiswa telat dan disaat itu ia ia ingin masuk dengan pakain tidak sesuai dengan peraturan (memakai kaos oblong) bapak pengawas ujian itu melarang ia masuk dan menyuruh memakai pakain yang sesuai dengan peraturan di kampus.tapi ketika dilarang ternyata ia marah dan mendobrak  pintu kelas sehingga mahasiswa di dalam kelas terganggu.saya melihat bapak pengawas ujian tetap sabar dan tidak marah kepad mahasiswa tersebut,andai saja sayaa yang berposisi sebagai pengawas ujian tadi mungkin mahasiswa tersebut akan saya kejar dan saya marahain,

Suatu saat akan saya cari nama bapak pengawas yang sabar dan penegak  peraturan di kampus kami dan saya akan mengucapkan terima kasih kpad bapak tersebut.

Biografi singkat steve jobs

 
Nama lengkap:
Steven Paul Jobs
Tanggal lahir:
24 Februari 1955
tempat Lahir:
San Francisco, California








Latar belakang sosial:
kelas menengah bawah. Ayah bekerja memperbaiki mobil untuk mencari nafkah.
Pendidikan: SMA. Drop out dari Reed College setelah satu semester.
Pekerjaan: Ketua & CEO di Apple Inc + Direktur di The Walt Disney Company
gaji Bersih senilai: $ 5.500.000.000 sesuai dengan peringkat Forbes 2010 '- 136 orang terkaya di dunia
Gaji tahunan: $ 1
Keluarga
Biologi orang tua: Joanne Simpson dan Abdulfattah Jandali, profesor ilmu politik dari Suriah
Orang tua angkat: Paul dan Clara Jobs,
Saudara: adik angkatnya: Patti Jobs (lahir 1958), adik biologis: Mona Simpson (lahir 1957)
Pasangan: Laurene Powell (lahir 1964), menikah pada tahun 1991
Anak-anak: Lisa Brennan-Jobs (lahir 1978), menikah dengan pacar Chris-Ann Brennan. Buluh (lahir 1991), Erin Siena (lahir 1995) dan Hawa (lahir 1998) dengan Laurene istri.

Pribadi  & pendapat
orientasi Politik: Demokrat. Steve  mendanai Partai Demokrat (menggunakan nama istrinya) untuk setiap pemilihan presiden, dan dia menghibur Clinton beberapa kali di rumahnya di Palo Alto. Steve sendiri memikirkan berjalan untuk kantor gubernur California setelah ia meninggalkan Apple pada tahun 1985 - tetapi menyerah pada akhirnya. Dia tahu Gubernur Jerry Brown dari hari-harinya di Los Altos Zen Center di tahun 1970-an.

Spiritualitas: Steve belajar Zen Buddhisme di masa mudanya. Dia sering mengatakan bahwa ia berpikir untuk menjadi seorang biarawan di sebuah biara di Jepang bukannya memulai Apple, tapi gurunya kobun Chino meyakinkannya sebaliknya. Itu guru Zen yang sama adalah penasihat spiritual di NeXT dan Steve menikah dan Laurene di Yosemite pada tahun 1991.paradoks Steve: bagaimana mungkin seorang Buddhis sejati membuat hidup dari menjual gadget ke massa?

Tempat favorit: Kita tahu dari Steve sendiri dan kisah hidupnya bahwa ia mencintai Yosemite, di mana ia meninginkan untuk menikah, serta Eropa pada umumnya dan Paris pada khususnya. Dia berkata kepada wartawan Perancis salah satu kebanggaan yang terbesar adalah untuk melihat billboard Apple samping Louvre.
Namun tempat favorit-Nya di bumi mungkin rumahnya, Silicon Valley. Dia dilaporkan senang mengemudi di indah I-280, dan menghabiskan berjam-jam di mendaki perbukitan sekitar kampus Stanford di Palo Alto.

Musik favorit: musisi favorit Steve pasti Bob Dylan, yang ia memainkan seluruh lagu dengan gitarnya di rumah. Dia akan membahas lirik mereka dengan teman-temannya, seperti Bill Fernandez atau Woz. Beberapa orang percaya bahwa dia tanggal Joan Baez terutama karena dia mantan Dylan.
Steve juga mencintai The Beatles dan Grateful Dead, semua bagian dari scene rock tahun 1960-an .Dia menggambarkan dirinya sebagai seorang audiophile: setelah ia menjadi kaya, salah satu perabot yang  dia beli ialah sistem stereo sebesar $ 100.000.
Seni Favorite: kita tidak bisa mengatakan dengan pasti tetapi kita tahu bahwa Steve mencintai fotografi. Dahulu rumahnya hanya dihiasi dengan foto besar hitam-putih ikon budaya seperti Einstein, atau lanskap California, kebanyakan dibuat oleh Ansel Adams.

 sumber:

 allaboutstevejobs.com/

Beda wasilah dakwah

Saya yang ilmnya sangat sedikit ini dibuat bingung dengan kondisi dakwah saat ini!!!

Apakah salah muhammadiya giat berdakwah di ranah pendidikan dan ekonomi

Apakah salah tarbiyah membuat sebuah wasilah dakwah yang dinamakan partai?

Apakah salah nahdatul ulama berdakwah tanpa menhilangkan kultur yang sudah ada?

Apakah salah salafi sangat teguh memperhatikan sunnah rasul?

Apakah salah jama’ah tabligh datang kemasjid-masjid dalam rangka dakwah?

Apakah salah Hizbut tahrir semangt dalam mengusung khilafah islamiah

Adakah yang salah dengan semua itu?

pun ada yang salah dimana letak salahnya?

Bingung melihat kondisi dakwah seperti ini,padahal diluaran sana masih banyk ummat yang harus disellamatkan dari ketikmampuan untuk sekolah,ketidakmampuan untuk melawan penguasa yang zalim,masih banyak umat yang jauh dari syiar islam.

Bingung melihat antar kelompok saling menjelek-jelekan,bahkan lebih parahnya saling fitnah sepertnya sudah menjadi hal biasa.

senanglah orang-orang liberal,pluralis,orientalis,missionaris,dll.ketiak meliaht kita saling ribut.

Coba kita perhatikan bapakah  tidak bangga melihat banyak sekolah muhammadiya bertebaran di indonesia,apakah  tidak bangga ketika sebuah negara  pemerintahnya peduli dengan dakwah islam,apakah tidak bangga banyak pesantren-Pesantren yang menghasilkan banyak ulama besar,apaka tidak bangga dengan umat ini ketika sangat memperhatikan sunnah nabi,apakah kita juga tidak bangga ketika masjid ramai dikunjungi jammah,apakah kita tidak bangga semangt menegakkan khilafah islamiah berkobar di seluruh negeri,.

bukankah ini semua bentuk cinta kita kepada agama allah”islam”. Bukankah wasilah saja yang membuat kita beda,

saya rasa cara dan wasilah kita boleh beda namun tujuan kita tetap sama yaitu allah semata.

Semoga umat ini tak lagi dibuat bingung oleh para dai dan dakwah islamiah semakin progresif

"Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) ALLAH, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat ALLAH kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan. Maka ALLAH mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat ALLAH, orang-orang yang bersaudara: dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu ALLAH menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah ALLAH menerangkan ayat-ayatNya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk." (TQS. Ali 'Imran: 103).

Dakwah (alm. Ust Rahmat Abdullah)

 Memang seperti itu dakwah. Dakwah adalah cinta. Dan cinta akan meminta semuanya dari dirimu. Sampai pikiranmu. Sampai perhatianmu. Berjalan, duduk, dan tidurmu.Bahkan di tengah lelapmu, isi mimpimu pun tentang dakwah. Tentang umat yg kau cintai.

Lagi-lagi memang seperti itu. Dakwah. Menyedot saripati energimu. Sampai tulang belulangmu. Sampai daging terakhir yg menempel di tubuh rentamu. Tubuh yg luluh lantak diseret-seret. .. Tubuh yang hancur lebur dipaksa berlari.
Seperti itu pula kejadiannya pada rambut Rasulullah. Beliau memang akan tua juga. Tapi kepalanya beruban karena beban berat dari ayat yg diturunkan Allah.

Sebagaimana tubuh mulia Umar bin Abdul Aziz. Dia memimpin hanya sebentar. Tapi kaum muslimin sudah dibuat bingung. Tidak ada lagi orang miskin yg bisa diberi sedekah. Tubuh mulia itu terkoyak-koyak. Sulit membayangkan sekeras apa sang Khalifah bekerja. Tubuh yang segar bugar itu sampai rontok. Hanya dalam 2 tahun ia sakit parah kemudian meninggal. Toh memang itu yang diharapkannya; mati sebagai jiwa yang tenang.

Dan di etalase akhirat kelak, mungkin tubuh Umar bin Khathab juga terlihat tercabik-cabik. Kepalanya sampai botak. Umar yang perkasa pun akhirnya membawa tongkat ke mana-mana. Kurang heroik? Akhirnya diperjelas dengan salah satu luka paling legendaris sepanjang sejarah; luka ditikamnya seorang Khalifah yang sholih, yang sedang bermesra-mesraan dengan Tuhannya saat sholat.

Dakwah bukannya tidak melelahkan. Bukannya tidak membosankan. Dakwah bukannya tidak menyakitkan. Bahkan juga para pejuang risalah bukannya sepi dari godaan kefuturan.
Tidak… Justru kelelahan. Justru rasa sakit itu selalu bersama mereka sepanjang hidupnya. Setiap hari. Satu kisah heroik, akan segera mereka sambung lagi dengan amalan yang jauh lebih “tragis”.Justru karena rasa sakit itu selalu mereka rasakan, selalu menemani… justru karena rasa sakit itu selalu mengintai ke mana pun mereka pergi… akhirnya menjadi adaptasi.

Kalau iman dan godaan rasa lelah selalu bertempur, pada akhirnya salah satunya harus mengalah. Dan rasa lelah itu sendiri yang akhirnya lelah untuk mencekik iman. Lalu terus berkobar dalam dada.Begitu pula rasa sakit. Hingga luka tak kau rasa lagi sebagai luka. Hingga “hasrat untuk mengeluh” tidak lagi terlalu menggoda
dibandingkan jihad yang begitu cantik.

Begitupun Umar. Saat Rasulullah wafat, ia histeris. Saat Abu Bakar wafat, ia tidak lagi mengamuk. Bukannya tidak cinta pada abu Bakar. Tapi saking seringnya “ditinggalkan” , hal itu sudah menjadi
kewajaran. Dan menjadi semacam tonik bagi iman..Karena itu kamu tahu. Pejuang yg heboh ria memamer-mamerkan amalnya adalah anak kemarin sore. Yg takjub pada rasa sakit dan pengorbanannya juga begitu. Karena mereka jarang disakiti di jalan Allah. Karena tidak setiap saat mereka memproduksi karya-karya
besar.

Maka sekalinya hal itu mereka kerjakan, sekalinya hal itu mereka rasakan, mereka merasa menjadi orang besar. Dan mereka justru jadi lelucon dan target doa para mujahid sejati, “ya Allah, berilah dia petunjuk… sungguh Engkau Maha Pengasih lagi maha Penyayang…

“Maka satu lagi seorang pejuang tubuhnya luluh lantak. Jasadnya dikoyak beban dakwah. Tapi iman di hatinya memancarkan cinta… Mengajak kita untuk terus berlari…

“Teruslah bergerak, hingga kelelahan itu lelah mengikutimu.
Teruslah berlari, hingga kebosanan itu bosan mengejarmu.
Teruslah berjalan, hingga keletihan itu letih bersamamu.
Teruslah bertahan, hingga kefuturan itu futur menyertaimu.
Tetaplah berjaga, hingga kelesuan itu lesu menemanimu.”

Pendidikan

Ingat kisah linatang dalam film “laskar pelangi” anaka kampong dari belitong yang harus berjalan kaki menempuh berklio-kilo perjalanan atau menemui buaya untuk menuju ke sekolah,atau?,atau perjuangan denias dalam “senandung di atas awan” yang juga harus melalui perbukitan papua supaya bisa ikut belajar di sekolah.ataupun ketika meraka dalam kegiatan belajar mengajar harus merasakan segala kekurangan yang mereka dapatkan.itulah sekelumit kisah pendidikan  yang difilmkan.

Mungkin jika kita lihat dari kacamata seorang pencinta film kondisi dalam dua film tadi merupakan tatanan skrip yang indah,namun jika kita lihat dari kacamata masyarakat desa kondisi ini bukanalah hal yang susah untuk ditemukan bahakn mungkin mereka termasuk salah satu dari sejuta lintang atau denias di indonesia.

Sungguh miris jika melihat kondisi pendidikan di Indonesia saat ini,ditengah tuntutan zaman untuk bisa melahirkan pemimpin-pemimpin bangsa yang berkualitas.bangsa ini harus mersakan permasalahan pendidikan yang sangat rumit

Mahalnya biaya,kondisi bangunan yang hampir roboh,sulitnya akses ke sekolah ataupun kecurangan-kecurangan di dunia pendidikan,

Lalu siap yang harus kita salahakan?,pemerintah? Atau guru? Ataukah diri kita sendiri?

Namun yang pasti perlu ada gerkan untuk menyelamatkan pendidikan bangsa ini. 

Pasal 28C “ Setiap orang berhak mengembangkan diri melalui pemenuhan kebutuhan dasarnya , berhak mendapat pendidikan dan memperoleh manfaat dari ilmu pengetahuan dan tekhnologi , seni dan budaya , demi meningkatkan kualitas hidupnya dan demi kejahteraan umat manusia”

Amanah

Dalam ketidaksiapan

Dalam ketidakpahaman

Dalam ketidak beratian

Engkau hadirkkan amanah

Amanah yang diri ini rasa tak akan mampu memikulnya

Amanah yang bila dibayangkan sangat tidak mudah

Namun

Dalam ketidaksiapan 

Dalam ketidakpahaman

Dalam ketidakberartian itu

Hamba harus menerima dan menjalankannya dengan amanah

Sungguh jika  direnungkan betapa takutnya diri ini tak mampu amanah

Sungguh jika dirasakan tak akan mampu menahan balasan jika tak amanah

Neraka balasanya untuk yang tak amanah

tak akan kuat diri ini menahannya

yaa rab dalam keterbatasn hamba,dalam ketakutan hamaba,dalam segala kukurangan hamba

satu permohonan ku untuk amanah yang berat ini

kuatkan hamba memikul dan menjalankan amanah ini

kuatkan ikatan saudara-saudari hamba dalam mejalankan amanah ini

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul dan janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedangkan kamu mengetahui." (QS al-Anfal [8]: 27)

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul dan janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedangkan kamu mengetahui." (QS al-Anfal [8]: 27)

banyak bicara banyak salah

Skedar mengingat apa yang hari ini ku kerjakan

Tak banyak yang berbeda pekerjaan ku hari ini

Sebagai marbot masjid kampus aku harus melaksanakan tugas yang sudah menjadi kewajiban ku;membersihkan masjid,mencuci gelas dan piring,merapikan majalah,melipat sarung atau hanya sekedar mengecek kamar mandi apakah ada yang harus diganti

Sebagai mahasiswa perantauan,mencuci pakaian,merapikan kamar dan merapikan barang merupakan hal yang biasa dan hari ini aku juga melaksannya...

Sebagai orang yang diamanahkan di sebuah lembaga kampus rapat hari ini cukup menyita waktu

Namun itu semua hanya sedikit dari apa yang ku kerjakan hari ini,yang pasti hari ini ku terlalu banyak bicara dan ini menjadi sebuah kegiatan yang  beda.

Banyak bicara membuat kemungkinan utuk salah semakin besar,menyakit hati lawan bicara bisa terjadi atau kekesalan dari lawan bicara muncul.namun yangpaling ku takutkan saat ini apa yang aku bicarakn hari ini dimurkai allah.

Semoga tidak terjadi,astagfirullah(sebanyak-banyaknya)

Kutipan hadist  dari kompasiana

1. Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah berbicara yang baik-baik atau diam. (HR. Bukhari)

2. Siapa yang memberi jaminan kepadaku untuk memelihara di antara rahangnya (mulut) dan di antara kedua pahanya (kemaluan) niscaya aku menjamin baginya surga. (HR. Bukhari)

3. Barangsiapa akhir ucapannya “Laa ilaaha illallah” ‘Tiada Tuhan selain Allah’ niscaya dia masuk surga.( HR. Abu Dawud)

4. Sesungguhnya di antara ungkapan kata dan keterangan adalah sihir. (HR. Bukhari)

5. Bila seorang dari kamu sedang marah hendaklah diam. (HR. Ahmad). Bicara di saat emosi atau marah dapat menyesatkan.

6. Diam (tidak bicara) adalah suatu kebijaksanaan dan sedikit orang yang melakukannya. (HR. Ibnu Hibban)

7. Sesungguhnya Allah melarang kamu banyak omong, yang diomongkan, dan menyia-nyiakan harta serta banyak bertanya. (HR. Asysyihaab)

8. Apabila ada orang yang mencaci-maki kamu tentang apa yang dia ketahui pada dirimu, janganlah kamu mencaci-maki dia tentang apa yang kamu ketahui pada dirinya karena pahalanya untuk kamu dan kecelakaan untuk dia. (HR. Ad-Dailami)

9. Barangsiapa banyak bicara maka banyak pula salahnya dan barangsiapa banyak salah maka banyak pula dosanya, dan barangsiapa banyak dosanya maka api neraka lebih utama baginya. (HR. Ath-Thabrani)

10. Kebanyakan dosa anak Adam karena lidahnya. (HR. Ath-Thabrani dan Al-Baihaqi)

11. Berhati-hatilah dalam memuji (menyanjung-nyanjung), sesungguhnya itu adalah penyembelihan. (HR. Bukhari)

12. Seorang memuji-muji kawannya di hadapan Nabi Saw, lalu beliau berkata kepadanya, “Waspadalah kamu, sesungguhnya kamu telah memenggal lehernya, sesungguhnya kamu telah memenggal lehernya (diucapkan berulang-ulang)”. (HR. Ahmad)

13. Taburkanlah pasir ke wajah orang-orang yang suka memuji dan menyanjung-nyanjung.(HR. Muslim)

14. Tahukah kamu apa ghibah itu? Para sahabat menjawab, “Allah dan rasulNya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Menyebut-nyebut sesuatu tentang saudaramu hal-hal yang dia tidak sukai.”(HR. Muslim)

15. Seorang mukmin bukanlah pengumpat, pengutuk, berkata keji atau berkata busuk. (HR. Bukhari dan Al Hakim)

16. Semua umatku diampuni kecuali yang berbuat (keji) terang-terangan yaitu yang melakukannya pada malam hari lalu ditutup-tutupi oleh Allah, tetapi esok paginya dia membeberkan sendiri dengan berkata, “Hai Fulan, tadi malam aku berbuat begini…begini.” Dia membuka tabir yang telah disekat oleh Allah Azza wajalla. (Mutafaq’alaih)

17. Yang paling aku takutkan bagi umatku adalah orang munafik yang pandai bersilat lidah. (HR. Abu Ya’la)

Tanya Empati?

Apa yang kamu pikirkan setelah melihat gambat ini?
Apa yang ada dalam hatimu ketika  sejenak memperhatikan nya?
Apa yang terbesit dalam alambawah sadar mu setelah memahaminya sejenak?


Mari kita tanyakan pada diri kita,apa ada yang salah dengan kita?
Mari kita renungkan apakah ada yang kurang dari?

Saya kira iya,
kita harus menanyakan kepada diri kita apakah kita salah
dan saya kira kita harus merenungkan apakah ada yang kurang dengan kita.

iya benar kita salah dan kita kurang,kita kurang empati pada saudara kita dan itulah kesalahan kita!!!

pesan rasulullah
”Tidak beriman salah seorang di antara kamu sampai ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Bukhari-Muslim)

ngawur

Abis pulang kampung jadi rindu berat buat nulis dan upload di blog pribadi,sebenarnya banyak banget oleh-oleh dari kampong yang bisa dibagi namun aku rasa nulis sambil memberikan informasi dan berbagi pengalaman selam pulang kampong juga bisa menjadi oleh-oleh yang istimewa.

Tapi sayang pas nyampe di jogja ternyata amanah menuntut untuk men-delay sementtara waktu untuk berbagi dan berimbas pada semangat menulis menjadi turun seiring turunnya  stamina.#seribu alasan

Namun alhamdulillah sekarang semangat itu sudah kembali,apa lagi setelah membaca buku inspirasi 5cm semangat membaca dan menulis meningkat.nah untuk cerita tentang buku ini kapan-kapan aja dah.

Sedikit cerita selama turunnya semangat membaca pikiran jadi kacau tapi harus terus berusaha untuk semangat membaca,,dan ketika teringat klo membaca itu enaknya ditemapt yang nyaman.hari senin yang lalu aku semaptkan untuk pergi ke maliobiro dan disana kusempatkan membaca buku.

Alhamdullilah cara ini ampuh dan sekarang semangat membaca kini kian meningat dan imbasnya jadi semangat menulis.semoga tetap istiqomah dan bisa terus berbagi…

Dampak Buruk Riba

Dampak Buruk Riba

    Jika dalam sebuah negara praktek riba sudah menjadi sebuah kebiasaan yang akan susah luntur, maka praktek riba tersebut akan menimbulkan dampak yang buruk bagi masyarakat secara luas. Beberapa bahaya tersebut diantaranya adalah:

1. Sistem ekonomi ribawi menimbulkan krisis ekonomi dimana-mana, sejak tahun 1930-an sampai sekarang ini. Sistem ribawi menjadi penyebab utama tidak stabilnya mata uang sebuah negara. Karena uang akan senantiasa berpindah dari tingkat bunga riil yang rendah ke tingkat bunga riil yang tinggi akibat para spekulator inginmemperoleh keuantungan yang besar dan menyimpan uangnya di negara yang tingkat bunga riilnya lebih tinggi. Usaha seperti ini disebut dengan Arbitraging. Tingkat bunga riil yang dimaksud adalah tinngkat bunga minus tingkat inflasi.

2. Kesenjangan pertumbuhan ekonomi masyarakat dunia akan semakin terjadi secara konstan, sehingga yang kaya akan menjadi semakin kaya dan yang miskin akan menjadi lebih miskin.

3. Riba akan berpengaruh pada investasi, produksi, dan pengangguran. Semakin tinggi tingkat suku bunga, semakin rendah investasi. Dengan rendahnya investasi akan menurunkan produksi, dengan menurunnya produksi akan meningkatkan pengangguran dan kemiskinan.

4. Secara teori makro ekonomu akan menimbulkan inflasi. Inflasi yang disebabkan oleh bunga disebabkan oleh ulah manusia. Inflasi akan menurunkan daya beli dan meningkatkan kemiskinan rakyat dengan asumsi ceteris paribus.

5. Dengan sistem ekonomi ribawi ini maka menjebak negara-negara berkembang kepada debt trap (jebakan hutang) yang dalam, sehingga untuk membayar bunga saja mereka kesulitan, apalagi membayar pokok dari hutang mereka.

6. Di Indonesia, bunga berdampak pada pengurasan dana APBN. Bunga telah membebani APBN untuk membayar bunga obligasi kepada perbankan konvensional yang telah dibantu dengan BLBI

Klasifikasi Riba

Beberapa klasifikasi riba
 1.Riba Dain (Riba dalam Hutang Piutang)
Riba ini disebut juga dengan riba jahiliyah, sebab riba jenis inilah yang terjadi pada jaman jahiliyah.
Riba ini ada dua bentuk:

a. Penambahan harta sebagai denda dari penambahan tempo (bayar hutangnya atau tambah nominalnya dengan mundurnya tempo).
Misal: Si A hutang Rp 1 juta kepada si B dengan tempo 1 bulan. Saat jatuh tempo si B berkata: “Bayar hutangmu.” Si A menjawab: “Aku tidak punya uang. Beri saya tempo 1 bulan lagi dan hutang saya menjadi Rp 1.100.000.” Demikian seterusnya.
Sistem ini disebut dengan riba mudha’afah (melipatgandakan uang). Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda.” (Ali ‘Imran: 130)

b. Pinjaman dengan bunga yang dipersyaratkan di awal akad
Misalnya: Si A hendak berhutang kepada si B. Maka si B berkata di awal akad: “Saya hutangi kamu Rp 1 juta dengan tempo satu bulan, dengan pembayaran Rp 1.100.000.”
Riba jahiliyah jenis ini adalah riba yang paling besar dosanya dan sangat tampak kerusakannya. Riba jenis ini yang sering terjadi pada bank-bank dengan sistem konvensional yang terkenal di kalangan masyarakat dengan istilah “menganakkan uang.” Wallahul musta’an.

2.Riba Fadhl
riba ini  adalah adanya tafadhul (selisih timbangan) pada dua perkara yang diwajibkan secara syar’i adanya tamatsul (kesamaan timbangan/ukuran) padanya.
Riba jenis ini diistilahkan oleh Ibnul Qayyim dengan riba khafi (samar), sebab riba ini merupakan pintu menuju riba nasi`ah.
Para ulama berbeda pendapat tentang hukum riba fadhl. Yang rajih tanpa keraguan lagi adalah pendapat jumhur ulama bahwa riba fadhl adalah haram dengan dalil yang sangat banyak. Di antaranya:

1. Hadits ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu riwayat Muslim:
لاَ تَبِيْعُوا الدِّيْنَارَ بِالدِّيْنَارَيْنِ وَلاَ الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ
“Jangan kalian menjual satu dinar dengan dua dinar, jangan pula satu dirham dengan dua dirham.”
Juga hadits-hadits yang semakna dengan itu, di antaranya:
a. Hadits Abu Sa’id radhiyallahu ‘anhu yang muttafaq ‘alaih.
b. Hadits ‘Ubadah bin Ash-Shamit radhiyallahu ‘anhu riwayat Muslim.
Juga hadits yang diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar, Abu Hurairah, Sa’d bin Abi Waqqash, Abu Bakrah, Ma’mar bin Abdillah dan lain-lain, yang menjelaskan tentang keharaman riba fadhl, tersebut dalam Ash-Shahihain atau salah satunya.
Adapun dalil pihak yang membolehkan adalah hadits Usamah bin Zaid radhiyallahu 'anhu:

إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيْئَةِ
“Sesungguhnya riba itu hanya pada nasi`ah (tempo).”
Maka ada beberapa jawaban, di antaranya:
a. Makna hadits ini adalah tidak ada riba yang lebih keras keharamannya dan diancam dengan hukuman keras kecuali riba nasi`ah. Sehingga yang ditiadakan adalah kesempurnaan, bukan wujud asal riba.
b. Hadits tersebut dibawa kepada pengertian: Bila jenisnya berbeda, maka diperbolehkan tafadhul (selisih timbangan) dan diharamkan adanya nasi`ah.
Ini adalah jawaban Al-Imam Asy-Syafi’i, disebutkan oleh Al-Imam Al-Bukhari dari gurunya, Sulaiman bin Harb. Jawaban ini pula yang dirajihkan oleh Al-Imam Ath-Thabari, Al-Imam Al-Baihaqi, Ibnu Abdil Barr, Ibnu Qudamah, dan sejumlah ulama besar lainnya.
Jawaban inilah yang mengompromikan antara hadits yang dzahirnya bertentangan. Wallahul muwaffiq.

3.Riba Nasi`ah (Tempo)
Yaitu adanya tempo pada perkara yang diwajibkan secara syar’i adanya taqabudh (serah terima di tempat).
Riba ini diistilahkan oleh Ibnul Qayyim dengan riba jali (jelas) dan para ulama sepakat tentang keharaman riba jenis ini dengan dasar hadits Usamah bin Zaid di atas. Banyak ulama yang membawakan adanya kesepakatan akan haramnya riba jenis ini.
Riba fadhl dan riba nasi`ah diistilahkan oleh para fuqaha dengan riba bai’ (riba jual beli).

4.Riba Al-Yadd

ialah Riba yang disebabkan karena penundaan pembayaran dalam pertukaran barang-barang. Dengan kata lain, kedua belah pihak yang melakukan pertukaran uang atau barang telah berpisah dari tempat aqad sebelum diadakan serah terima. Larangan riba yadd ditetapkan berdasarkan hadits berikut ini;

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاء

َ“Emas dengan emas riba kecuali dengan dibayarkan kontan, gandum dengan gandum riba kecuali dengan dibayarkan kontan; kurma denga dibayarkan kontan;kismai dengan kismis riba,kecuali dengan di bayarkan kontan(HR al-Bukhari dari umarbin khatab ra.)

Riba

   Dalam Islam,kita dianjurkan berusaha menuju terbentuknya manusia yang sempurna atau insan kamil.Islam juga menghendaki, agar setiap pikiran, perkataan maupun perbuatan itu tidak boleh menyimpang dari apa yang telah dituntut oleh Nabi Muhammad s.a.w. untuk mencapai kebahagiaan sebagai tujuan tersebut. Untuk itulah Islam menetapkan aturan-aturan yang sesuai dengan fitrah manusia itu sendiri. Adapun sistem hidup yang dimaksud adalah mencakup bidang aqidah, ibadah, muamalah, munakahat, jinayah, dan faraidh. Di antara bidang yang penulis maksudkan adalah bidang muamalah yang mana dalam Islam diharamkan adanya praktek riba di dalam masyarakat

     Tetapi kenyataannya kita lihat bahwa, sebagian besar dari kaum muslimin  melakukan praktek riba, terutama dalam masalah perbankan. Sejak puluhan tahun yang lalu, di berbagai belahan dunia, umat Islam telah berhubungan dengan bank yang menerapkan sistem bunga (riba) dalam transaksinya, bukan hanya bersifat pribadi, melainkan juga lembaga-lembaga, perusahaan-perusahaan, kantor-kantor pemerintah dan swasta, semuanya memanfaatkan jasa bank. ”Padahal dalam prakteknya, bank-bank itu menerapkan sistem bunga yang merupakan penghalusan dari kata Riba.”

Secara literal, riba bermakna tambahan (al-ziyadah). Sedangkan menurut istilah; Imam Ibnu al-‘Arabiy mendefinisikan riba dengan; semua tambahan yang tidak disertai dengan adanya pertukaran kompensasi. Imam Suyuthiy dalam Tafsir Jalalain menyatakan, riba adalah tambahan yang dikenakan di dalam mu’amalah, uang, maupun makanan, baik dalam kadar maupun waktunya. Di dalam kitab al-Mabsuuth, Imam Sarkhasiy menyatakan bahwa riba adalah al-fadllu al-khaaliy ‘an al-‘iwadl al-masyruuth fi al-bai’ (kelebihan atau tambahan yang tidak disertai kompensasi yang disyaratkan di dalam jual beli). Di dalam jual beli yang halal terjadi pertukaran antara harta dengan harta. Sedangkan jika di dalam jual beli terdapat tambahan (kelebihan) yang tidak disertai kompensasi, maka hal itu bertentangan dengan perkara yang menjadi konsekuensi sebuah jual beli, dan hal semacam itu haram menurut syariat.Mengenai masalah riba ini, Allah telah berfirman dalam surat Al- Baqarah ayat 275:

 Artinya:’’Allah mengahalalkan perdagangan tetapi menharamkan Riba’’

          Rasulullah juga menjelaskan tentang dampak riba, seperti dijelaskan dalam Hadith yang diriwayatkan oleh Ibnu Mājah dari Abu Hurairah:

Artinya:  ”Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah  bersabda: Riba itu mempunyai 70 dosa, sedangkan yang paling ringan seperti seseorang yang bersetubuh dengan ibunya.” (H.R. Ibnu Mājah).

Wakaf produktif

Wakaf produktif

Dalam tradisi umat islam di Indonesia wakaf merupakan bagian yang sudah sangat familiar, namun Ironisnya, di Indonesia banyak pemahaman masyarakat yang mengasumsikan wakaf adalah lahan yang tidak produktif bahkan mati yang perlu biaya dari masyarakat, seperti kuburan, masjid dll.

Secara etimologi, wakaf berasal dari perkataan Arab “Waqf” yang berarti “al-Habs”. Ia merupakan kata yang berbentuk masdar (infinitive noun) yang pada dasarnya berarti menahan, berhenti, atau diam. Apabila kata tersebut dihubungkan dengan harta seperti tanah, binatang dan yang lain, ia berarti pembekuan hak milik untuk faedah tertentu (Ibnu Manzhur: 9/359).

Menurut Imam Nawawi, wakaf adalah penahanan harta yang bisa dimanfaatkan dengan tetap menjaga keutuhan barangnya, terlepas dari campur tangan wakif atau lainnya, dan hasilnya disalurkan untuk kebaikan semata-mata untuk taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah SWT.   Sedangkan Undang Nomor 41 tentang wakaf Pasal (1) mendefinisikan wakaf  adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu terntentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syariah. Harta wakaf tidak boleh diwariskan, tidak boleh hibahkan dan tidak boleh diperjual belikan.

Pada masa sekarang ini dikenal istilah wakaf produktif memang terasa asing bagi sebagian orang walaupun ditilik dari sejarah wakaf sejakzaman rasullah dan para sahabat wakaf produktiflah yang paling bnayak bukti sejarahnya.

Sebelum masuk dalam pembahasan sejarah wakaf produktif ada baiknya kita mengenal yang dimaksud dengan wakaf prosuktif.  Wakaf produktif adalah sebuah skema pengelolaan donasi wakaf dari umat, yaitu dengan memproduktifkan donasi tersebut, hingga mampu menghasilkan surplus yang berkelanjutan. Donasi wakaf dapat berupa benda bergerak, seperti uang dan logam mulia, maupun benda tidak bergerak, seperti tanah dan bangunan. Surplus wakaf produktif inilah yang menjadi sumber dana abadi bagi pembiayaan kebutuhan umat, seperti pembiayaan pendidikan dan pelayanan kesehatan yang berkualitas.

sejarah wakap dari zaman rasullullah,sahabat,dst

Dalam sejarah Islam, Wakaf dikenal sejak masa Rasulullah SAW karena wakaf disyariatkan setelah nabi SAW Madinah, pada tahun kedua Hijriyah. Ada dua pendapat yang berkembang di kalangan ahli yurisprudensi Islam (fuqaha’) tentang siapa yang pertama kali melaksanakan syariat wakaf. Menurut sebagian pendapat ulama mengatakan bahwa yang pertama kali melaksanakan wakaf adalah Rasulullah SAW ialah wakaf tanah milik Nabi SAW untuk dibangun masjid.

Pendapat ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Umar bin Syabah dari ‘Amr bin Sa’ad bin Mu’ad, ia berkata: Dan diriwayatkan dari Umar bin Syabah, dari Umar bin Sa’ad bin Muad berkata: “Kami bertanya tentang mula-mula wakaf dalam Islam? Orang Muhajirin mengatakan adalah wakaf Umar, sedangkan orang-orang Ansor mengatakan adalah wakaf Rasulullah SAW." (Asy-Syaukani: 129).

Kemudian syariat wakaf yang telah dilakukan oleh Umar bin Khatab dususul oleh Abu Thalhah. Selanjutnya disusul oleh sahabat Nabi SAW. lainnya, seperti Abu ,Utsman bin affan ,Ali bin Abi ,Mu’ads bin Jabal Kemudian pelaksanaan wakaf disusul oleh Anas bin Malik, Abdullah bin Umar, dan rata-rata  mereka mewakafkan kebun yang  masih bisa dimanfaatkan,seperti kebyn kurma.

Praktek wakaf menjadi lebih luas pada masa dinasti Umayah dan dinasti Abbasiyah, semua orang berduyun-duyun untuk melaksanakan wakaf, dan wakaf tidak hanya untuk orang-orang fakir dan miskin saja, tetapi wakaf menjadi modal untuk membangun lembaga pendidikan, membangun perpustakaan dan membayar gaji para statnya, gaji para guru dan beasiswa untuk para siswa dan mahasiswa

Jadi Sejak masa Rasulullah, masa kekhalifahan dan masa dinasti-dinasti Islam sampai sekarang wakaf masih dilaksanakan dari waktu ke waktu di seluruh negeri muslim, termasuk di Indonesia.

Hal ini terlihat dari kenyataan bahwa lembaga wakaf yang berasal dari agama Islam ini telah diterima (diresepsi) menjadi hukum adat bangsa Indonesia. Di Indonesia sendiri, saat ini wakaf kian mendapat perhatian yang cukup serius dengan diterbitkannya Undang-undang No. 41 tahun 2004 tentang Wakaf dan PP No. 42 tahun 2006 tentang pelaksanaannya.

fakta di Indonesia  study kasus pesantern gotor:

salah satu contoh badan  wakaf yang sangat produktif di indonesaia ialah badan wakaf pesantren modern gontor.deni lubis dalam sebuah jurnal di Koran nasional menyebutkan bahwa berdasarkan hasil penelitian yang dilakukakan oleh rahmat  Djantika,dkk (tahun 1999-200).pondok pesantren modern gontor ponorogo merupakan pengelola wakaf terbaik di asia tenggara.

penngelolaan wakaf di gontor

sejak berdiri pada tahun 1926 pondok modern gontor telah banyak mengelolah tanah wakaf,hingga tahun 2004 tanah wakaf yang dimiliki ialah sebesar 320h berupa tanah kering dan tanah basah.

Tanah kering dijadikan lokasi pendiriaan sarana dan prasarana kegiatan utama yaitu megajarakan agama dari sekolah yang paling rendah sampai perguruan tinggi.tanah kering yang tidak digunakan untuk mendirikan bangunan digunakan sebagai tempat berkebun dan tempat berdirinya unit-unit usaha.Sedangkan tanah basah diperuntukan untuk menanam padi,jagung, dan palawija.

Dalam pengelolaannya tanah wakaf oleh yayasan sebagian besar dikelola para petani menggunakan system bagi hasil dan sewa tanah ,dari system bagi hasil dan sewa ini pada tahun 2003 tanah telah menghasilkan dana sekitar Rp 428juta.

kesimpulan

Dilihat dari sejarahnya dapat kita pahami bahwa ternyata wakaf telah diperuntukkan untuk kegiatan produktif,bukan hanya digunakan untuk kuburan atau masjid saja.dan jika tanah wakaf yang produktif mampu dikelola dengan baik maka  sangat dimungkinkan dari wakaf produktif  untuk berkontribusi bagi kesejateraan umat dan lebih luas lagi berkontribusi bagi Negara.

sumber:

http://www.republika.co.id/berita/29875/Sejarah_dan_Perkembangan_Wakaf

http://www.pkesinteraktif.com/konsultasi/wakaf.html

http://pusbangwakafdt09.blogspot.com/2009/08/sejarah-wakaf.html

Koran republika,edisi kamis,28 juli 2011,jurnal ekonomi islam,pengelolaan wakaf produktif:studi kasus  pondok modern gontor,oleh deni lubis

Profil singkat Lembaga Dakwah Fakultas-Jama’ah Al-muqtashidin (LDF JAM) FE UII.

Lembaga dakwah fakultas jammah al-muqtashidin (LDF JAM) fakultas ekonomi universitas islam Indonesia merupakan seuatu organisasi yang bergerak pada ranah dakwah,Al-Muqtashidin dalam bahasa arab artinya para pelaku ekonomi.

Fungsi ldf jam sendiri ialah sebagai pusat pembinaan,pengakderan,pengkajian,dan pelayanan masyarakat kampus dan luar kampus.Dari awal berdirinya lembaga yang mempuyai sekertariat di bawah masjid Al-Muqtashidin FE UII ini,dalam melakukakn fungsinya Di internal kampus  LDF JAM senantiasa menggunakan pembinaan berbasiskan masjid sebagai sentral kegiatannya yang bertujuan untuk membina kalangan civitas akademika dengan berbagai aktivitas keagamaan secara rutin.  Begitu juga ke eksternal kampus, LDF JAM juga menyelenggarakan kegiatan pembinaan umat yang mampu diterima masyarakat luas seperti dengan diadakannya kajian secara rutin dan event-event tahunan.

Sejarah singkat

            Jama’ah Al-muqtashidin (JAM) FE UII berdiri pada tahun 1992. Kebutuhan akan wadah perjuangan dalam menyampaikan risalah dakwah membuat beberapa mahasiswanya tergerak dan kemudian berinisiatif untuk membentuk sebuah lembaga yang nantinya akan menjadi sebuah pusat kerohanian di Fakultas Ekonomi. Lembaga inilah yang nantinya akan melaksanakan setiap kegiatan keislaman yang dilaksanakan oleh Fakultas Ekonomi Universitas Islam Indonesia.

            Melalui keputusan rapat kerja Fakultas Ekonomi Universitas Islam Indonesia periode 1992-1995, rapat senat tanggal 12 November 1992, rapat senat tanggal 2 Mei 1993, rapat Badan Pembina Masjid tanggal 9 Juni 1993, serta rapat senat tanggal 18 Juni 1993, maka ditetapkanlah surat keputusan nomor 1695-021/DE/IX/1993 tentang Pengorganisasian Masjid Kampus Fakultas Ekonomi UII Condong Catur Depok Sleman. Salah satu dari keputusan tersebut adalah membahas tentang struktur kepengurusan masjid kampus. Ada 2 struktur yang dibentuk, 1. Badan pengawas dan 2. Pengurus masjid yang terdiri dari : ketua, wakil ketua, sekretaris, wakil sekretaris, bendahara, wakil bendahara, bidang dakwah, bidang peribadatan, bidang kajian dan bidang kerumahtanggaan.

            Pada awal kepengurusannya Jama’ah Al-muqtashidin dipimpin oleh Drs muqodim ,AK (dosen) dan Drs Sugeng Indardi (dosen) sebagai sekretaris masjid Al-muqtashidin, dan kengurusan awal di diisi oleh dosen karyawan Fakultas Ekonomi. Setahun berselang, tepatnya tahun 1993, para aktivis kampus dari mahasiswa mulai diikutsertakan dalam struktur kepengurusan masjid. Menurut sejarah, ada 7 mahasiswa yang kemudian nantinya dijadikan sebagai sejarah tebentuknya lembaga dakwah di Fakultas Ekonomi, adapun 7 mahasiswa tersebut yakni Hanafi, Lailatul Qodar, Budi Masyudi,  Arifudin Muftar, Zumahemi, Indi Hasari Mihadini dan Elvis yang kemudian menjadi ketua pertama lembaga dakwah fakultas, Jama’ah al-muqtashidin.

Dalam 19 tahun perjalanaannya LDF JAM FE UII telah dinahkodai oleh 15 orang kelimabelas orang yang diamanahi sebagai ketua (mas'ul) LDF JAM FE UII yakni:

1992-1994       Akhi Elvis

1994-1995       Akhi Didin Salahudin

1995-1996       Akhi Ichwansyah

1996-1997       Akhi Raden Endar Prihaton

1997-1998       Akhi Raden Endar Prihaton

1998-1999       Akhi Agung Sribandono

1999-2000       Akhi Agung Sribandono

2000-2001       Akhi Chandra Ciptono Aji

2001-2002       Akhi Chandra Ciptono Aji

2002-2003       Akhi Muhammad Helmi

2003-2004       Akhi Abdi Hanafi Rambe

2004-2005       Akhi Abdi Hanafi Rambe

2005-2006       Akhi Irfan

2006-2007       Akhi Anjir Masrukhan Zakaria

2007-2008       Akhi Emha Nurzainata

2008-2009       Akhi Muhammad Tabrani

2009-2010       Akhi Abdurrahman Qolbi Lidzikri

2010-2011       Akhi Uman Miftah Sajidin

2011-2012       Akhi Yuan Harmedoe (sekarang)

LDF JAM FE UII periode 2011-2012

Visi:

“Mewujudkan khoiru ummah yang menyebarkan dan menegakkan nilai-nilai islam secara kaffah”

Grandtheme LDF JAM FE UII periode 2011-2012

“Optimalisasi fungsi pembinaan dan syiar”

Berdasarkan hasil mubes (musyawarah besar),Saat ini LDF JAM dipimpin oleh akhi Yuan Harmedoe Ismail, mahasiswa akuntansi 2009 ini telah terpilih menjadi ketua (mas’ul) untuk 1 tahun periode kepengurusan kedepan,tidak jauh berbeda dengan periode sebelumnya dalam menjalankan tugas dan fungsinya LDF JAM periode 2011-2012 mempunyai tim yang terdiri dari:

1. ketua
2. sekertaris umum
3. sekertaris
4. bendahara 1
5. bendahara 2
6. Departemen kaderisasi
7. Departemen humas (hubungan massa)
8. Departemen syiar
9. Badan Khusus TPA
10. Badan Khusus SINTAKSIS
11. Badan Khusus Wirausaha
12. Badan Khusus Pembinaan
13. Badan Khusus Takmir

Sedikit penjelasan mengenai fungsi dan tugas dari  bagian kepengurusan  LDF JAM periode 2011-2012,yakni

1. Ketua:;

bertanggung jawab penuh terhadap  semua aktifitas yang dilakukan dan mengarahkan gerak langkah LDF JAM selama satu kepengurusan.

2. Sekertaris umum;

Mempunyai 2 fungsi yaitu fungsi koordinator pengurus harian dan koordinator sekertaris,misal mengatur jadwal rapat PHBK atau rapat pleno.dll

3. Sekertaris

Dua fungsi yang sangat penting diamanahkan kepada sekertaris yaitu fungsi kesekertariatan dan fungsi  surat-menyurat atau adminsitrasai,contoh nyata kerja sekeraris ialah mengatur semua aktifitas dalam sekertaris atau membuat surat menyurat.,dll

4. Bendahara 1

Selain sebagai koordinator bendahara 2,bendahara 1 juga mempunyai fungsi mengatur uang masuk dan uang keluar infak masjid al-muqtashidin

5. Bendahara 2

Bendahara 2 berfungsi mengatur kas masuk dan keluar LDF JAM  dan mempunyai otoritas untuk mengeluarakan uang untuk penggunaan kegiatan LDF JAM

6. Departemen kaderisasi

Fungsi utama ialah perekrutan ,pembinaan,pengkaryaan dan penokohon anggota LDF JAM,depertemen kaderisasi sendiri mempunyai beberapa agenda seerti training,outbond,mabit.tadabaur alam.dll

Satu program istimewa yang dimiliki oleh Departemen kaderisasi ialah kafilah,kafilah sendiri merupakan kewajiaban dan juga merupakan suatu kebutuhan pengurus LDF JAM.kafilah ialah sebuah kelompok kecil yang dibimbing oleh para alumni dan pengurus init LDF JAM yang bertujuan untuk meningkatkan pemahaman agama dan pemahaman organisasi seorang pengurus

7. Departemen humas (hubungan massa)

3 fungsi utama depertemen ini yaitu jaringan,pencitraan dan social masarakat,3 fungsi ini diwujudkan dalam bentuk berkunjung ke organisasi lain,mendatangi undangan,menagani facebook LDF JAM,dll.

Dalam menjalankan fungsi social masyarakat depertemen humas mempunyai  suatu tim yang dinamakan smart and care community(sc2;es ce kuadrat) yang mempunyai tugas untuk mengumpulkan dan mendisrtibusikan dana social anggota sc2 ke siswa sekolah kurang mampu.

Agenda terdekat dari humas tahun ini ialah mengadakn jalan-jalan ke daerah jawa timur seperti ke pesantren gontor ponorogo,silaturahim ke kampus di malang,dll.

8. Departemen syiar

Depertemen ini mempunyai 3 divisi yaitu divis kemuslimahan yang mengurusi masalah mahasiswi fe uii,divisi akademik yang berfokus pada pengembangan akadmik mahasiswa fe uii dan divisi syiar yang berfungsi mengembangkan syiar islam di universitas islam.

Departemen mempunyai produk-produk yang ditujukan unutk semua civitas alademik fe uii dan masyarakat jogja seperti sms tausiyah:syitaline,my café,komunitas cewek(kocek),madding islami,dll

9. Badan Khusus TPA

Bk tpa merupakan bk yang berfokus pada pengembangan TPA Al-mutashidin,biasanya kegiatan belajar mengajar bersama santri dilaksanakan pada hari senin,rabu dan sabtu setelah solat ashar.

10. Badan Khusus SINTAKSIS

Bk sintaksis bk yang khusus mesyiarkan dan menyoroti fenomena-fenomenda dalam sudut pandang islam,hal diwujudkan dalan majalah mini bulanan sitaksis.bk ini juga sering mengadakan training jurnalistik dan juga mengadakan club menulis.

11. Badan Khusus Wirausaha

Sebuah badan khusus  yang berfungsi dalam mencari dana dan belajar berwirausaha dengan cara yang halal lagi baik.tahun ini BK WU mempunyai pogram jam clothing,kantin WU,jam cell.dll

12. Badan Khusus Pembinaan

Bk ini menangani kegiatan pembinaan kampus berupa ONDI,BTAQ,Pesantrenisasi,LKID dan yang terbaru yaitu mentoring fakultas selama satu semester.

13. Badan Khusus Takmir

Bk yang selalu setia melayani umat ini merupakan salah satu BK yang sangat penting,bayangkan saja jika tidak ada BK ini,kebersihan,ketertiban,kenyaman dan keamanan dalam menjalankan ibdah di masjid tidak mungkin kita dapatkan.

Dalam periode ini insya allah LDF JAM FE UII,akan mengadakan  beberapa kegiatan kepanitian yang memungkinkan untuk teman-teman mahasiswa khusunya mahasiswa baru dapat memberikan kontribusinya,yakni:

• SINAR (seuntai indahnya nikmat ramadhan) dan PMB (penyambutan mahasiswa baru)
• Perayaan Idhul adha
• Sweet November (kegiatan dalam rangka milad LDF JAM)
• Muharram fair(peringatan tahun hijriyah)
• Jambore santri (salah prgraam kerja BK TPA)

Itulah profil dan gambaran singkat dari LDF JAM FE UII,semoga ini mampu menjadikan tempat teman-teman mengetahui salah satu organisasi internal dalam kampus FE UII.kami tunggu teman-teman untuk bergabung dalam kepengurusan LDF JAM dan kepanitiaan yang akan kami laksanakan.

Oleh

 iqbal sulaiman pohan (Humas LDF JAM 2011-2012)

yuan harmedoe ismail(ketua LDF JAM 2011-2012)

sumber :

Blue print ldf jam fe uii 2011-2015

Sintaksis edisi 38 agustus 2009/sya’ban 1430 H

GBHO (Garis Besar Haluan Organisasi)  LDF JAM FE UII periode 2011-2012

Ajaran sesat

 

Berberapa waktu lalu masyarakat Indonesia digegerkan dengan konflik yang berasal dari ajaran ahmadiyah,selanjutnya ada pula ajaran aneh yang menamakan kelompoknya agama ibrahim di jawa timur,sebelumya juga tampil dua orang yang mengaku nabi yaitu lia eden dan ahmad musadeq.itu semua hanya segelintir contoh betapa rapuhnya aqidah islamiah di Negara yang katanya mayoritas islam

ajaran sesat tidak hanya  merusak aqidah kita sebagai muslim tapi dapat merusak jiwa kita,doktrin-doktrin yang disampaikan oleh dai-dai sesat terkadang menyerukan untuk membangkang kepada pemerintah bahkan orang tua kita sendiri.

Tidak hanya sampai disitu dampak yang ditimbukan,para pengikutnya di doktrin untuk mengumpulkan zakat dengan cara apapun..zakat yang dikumpulkan akan diguaakn untuk kepntingan pribadi pengurus-pengurusnya.

Yang lebih mengkhawatirkan lagi,bila seseorang telah bergabung dengan aliran sesat lalu ia menyadari kesalahnnya dan bertobat maka ia akan dikafirkan,jika persoalan hanya dikafirkan oleh pengikut aliran sesattentu tak masalah.namun tak jarang seseorang yang telah bertaubat akan dibunuh karena dianggap kafir.

Lantas sekarang menjadi permasalahan bagaimana kita cara  mengetahui suatu ajaran itu sesat,sedangkan diri kita sendir belum tau criteria dari ajarn sesat .kekhawatiran itu sebenarnya  tak perlu terjadi karena MUI telah mengeluarkan fatwa yang berisi  tentang kriteria  aliran sesat dan kutipannya kurang lebih seperti ini:

1.      mengingkari salah satu dari rukun iman

2.      meyakini dan atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan al-quran dan sunnah

3.      meyakini turunnya wahyu setelah al-quran

4.      mengingkari otentisitas dan atau kebenaran isi al-quran

5.      melakukan penafsiran al-quran yang tidk berdasarkan kaidah-kaidah tafsir

6.      mengingkari kedudukan hadis nabi sebagai sumber hkum islam

7.      manhina,melecehkan dan atau merendahkan para nabi dan rasul

8.      mengingkari nabi Muhammad sebagai nabi dan rasul terakhir

9.      mengubah ,menambah ata mengurangi pokok-pokok ibadah yang telah ditetapkan oleh syariah.

10.  mengakfirkan sesama muslim tanpa ada dalil syar’I seperti mengkafirkan seorang muslim karena  bukan kelompoknya.

Oleh karena itu,sudah menjadi kewajiban bagi kita selalu waspada namun juga bijaksana.maksudnya,kita perlu waspada melihat kondisi yang sangat mengkhawatirkan  seperti yang terjadi saat ini,namun kita juga harus bijakasana dalam mengambil sikap jangan serampangan menuduh ini  sesat dan itu juga sesat.Ada baiknya semua tindakan yang kita lakukan harus dikembalikan kepada al-quran dan as sunnah.selama tidak menyimpang dari aqidah islamiah,maka kita tidak boleh mencap ajaran itu sesat.namun bila sudah jelas keburukannya seperti mengakui adanya ilahi selain allah dan mengakui adanya nabi setelah nabi Muhammad maka kita harus berani mengatakan itu sesat.

Dan ada baiknya juga untuk menghindarkan dari terjeumus ke dalam aliran sesat,

Ada beberapa langkah yang dapat kita ambil.yaitu:

1. kembali kepada kitabullah dan aunnah rasul,namun itu juga tidak cukup jika tidak dibarengi dengan pemahaman sahabat dan salafas shalih.
2. menuntut ilmu syari’ merupakan salah satu cara ampuh untuk menangkal aliran sesat itu,karena dengan  membekali diri dengan ilmu kita mampu membedakan kebenaran dan kebatilan.
3. berdo’a selalu kepad allah agar di lindungi allah SWT dari pengaruh dai-dai sesat

dan untuk memulai itu ada konsep jitu yang di ajarakn rasulullah,yaitu pembinaan  secara berkala.baik pembinaan agama sejak dari keluarga sampai pembinaan tingkat Negara.

Disarikan dari majalah el-fata edisi 04 volume 11 tahun 2011